El republicanismo democrático en la tradición constitucional: teorías e instituciones republicanas plebeyas en la historia político-jurídica colombiana y sus potencialidades críticas-emancipadoras frente a la exclusión política y a la desigualdad social

La tesis se encuentra dividida en tres capítulos, en primer momento se hace una aproximación histórica a los orígenes de la teoría de la constitución mixta y el gobierno mixto, como también del republicanismo, para luego mostrar algunas ideas básicas sobre qué se puede entender por republicanismo. Posteriormente se muestra que el republicanismo es un concepto polisémico y abierto, que no se puede reducir fácilmente a una sola visión, por lo que se critican posicionamientos como el de Roberto Gargarella, por lo que se pasa a explicar diferentes formas de entender el republicanismo y teorías del liberalismo igualitario aproximadas al republicanismo, tales como la de Hannah Arendt, John Rawls, Martha Nussbaum, Jürgen Habermas, el neorrepublicanismo anglosajón, Philip Pettit e Iris Marion Young, quienes están conectados por plantear conceptos de justicia y propuestas teóricas y normativas tanto políticas como éticas y constitucionales. Sin embargo, se establece que muchas de estas miradas son insuficientes para la comprensión de un republicanismo democrático, por lo que se hizo necesario desarrollar el republicanismo plebeyo como alternativa a los modelos anteriormente enunciados, el que sirve como base teórica e institucional para leer los cambios históricos y sociales, pero también para plantear una institucionalidad que permita la superación de injusticias, dominación y opresión, y con este marco es que se leen posteriormente la formación de los procesos constitucionales en América Latina y Colombia. Se evidencia que la imprecisa comprensión del republicanismo histórico en los textos de derecho constitucional e historia del derecho —tanto en América Latina como en Colombia— ha conducido a interpretaciones equivocadas de los hitos políticos y jurídicos y, con ello, a la atribución injustificada de numerosos avances en materia de garantías de derechos al liberalismo, sin mostrar el fuerte influjo republicano democrático. En realidad, mientras el liberalismo abogó por un Estado mínimo y por la reducción de la intervención económica con el “dejar hacer y dejar pasar”, el republicanismo histórico y sus herederos socialistas defendieron la idea de que la libertad está indisolublemente ligada a la propiedad, impulsando luchas democráticas orientadas a la protección material del derecho a la existencia, como lo evidencian las reivindicaciones agrarias del “pueblo bajo”, entre otras.