Gallego Cortés, CarolinaJaramillo Largo, NoreliaDíaz Jaramillo , Lenin Camilo2026-07-162026-07-162026Facultad de Ciencias Sociales y Humanashttps://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/8054Esta investigación busca fortalecer los saberes ancestrales sobre la preservación de semillas propias mediante experiencias pedagógicas con estudiantes de primer grado de la Institución Educativa San Jerónimo, aportando al buen vivir de la comunidad. El proceso es colaborativo: estudiantes, sabedores, docentes y familias participamos en la co-construcción del conocimiento. A través de círculos de palabra, conversas, observación, trueques y diarios de campo registramos y compartimos saberes sobre semillas, lazos comunitarios y transmisión intergeneracional, en coherencia con el buen vivir del Territorio Ancestral Resguardo Indígena de San Lorenzo (Riosucio, Caldas). Encontramos que los saberes ancestrales son memoria viva transmitida por mayores y abuelos en la palabra, los rituales y la cotidianidad. Estos conocimientos nos enseñan a reconocer a la Madre Tierra como ser vivo y como centro de aprendizaje. Las experiencias pedagógicas muestran que el aprendizaje es comunitario: todos enseñamos y aprendemos, y el territorio es nuestro mayor maestro. El saber se construye en la práctica, haciendo y viviendo. Concluimos que la espiritualidad orienta el proceso desde la memoria ancestral. La Madre Tierra y todos los seres garantizamos el cuidado de las semillas. El buen vivir integra alimentación, salud y autonomía, y fortalece la resistencia y la armonía con la naturaleza.This research seeks to strengthen ancestral knowledge about the preservation of native seeds through pedagogical experiences with first-grade students of the San Jerónimo Educational Institution, contributing to the community's "buen vivir" (good living). The process is collaborative: students, knowledgeable elders, teachers, and families participate in the co-construction of knowledge. Through word circles ("círculos de palabra"), conversations, observation, bartering ("trueques"), and field diaries, we register and share knowledge about seeds, community ties, and intergenerational transmission, in coherence with the good living of the San Lorenzo Indigenous Reserve Ancestral Territory (Riosucio, Caldas). We found that ancestral knowledge is living memory transmitted by elders and grandparents through word, rituals, and daily life. This knowledge teaches us to recognize Mother Earth as a living being and as a center for learning. The pedagogical experiences show that learning is communal: we all teach and learn, and the territory is our greatest teacher. Knowledge is built in practice, through doing and living. We conclude that spirituality guides the process from ancestral memory. Mother Earth and all beings guarantee the care of the seeds. "Buen vivir" integrates food, health, and autonomy, and strengthens resistance and harmony with nature.application/pdfspahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.esEstrategias pedagógicasComunidades indígenasTradición oralMemoria ancestralExperiencias pedagógicasAncestral knowledgeGood livingSpiritualityinfo:eu-repo/semantics/articleAcceso abierto (metadatos visibles, texto completo descargable)